学 生 文 庫

明治４４年から大正２年にかけて至誠堂から刊行された『 学生文庫 』です。 　桂月は、著者、または、校訂者です。 　そして、序文にあたる『学生文庫に冕（べん）す』（全てに同じ）と、『〇〇に冕（べん）す』を書いています。 　ここでは、１編の『 南朝史伝 』を詳しく紹介します。 　サイズは１５.５㎝×９㎝と持ち歩きやすい大きさです。 　桂月の本を持ち歩いている男子学生は、女子学生から注目の的になった時期があったという、この学生文庫もそのひとつだったのでしょうか。

編 題　名  著　者  校訂   1  南朝史伝  北畠親房 大町桂月 ２  日本外史　上  頼山陽を訳  大町桂月 ３  益軒十訓　上 貝原益軒  大町桂月 ４  謡曲全集　上 大町桂月 丸岡桂  大町桂月 丸岡桂 ５  曽我物語 大町桂月    ６  西遊記　上 大町桂月 ７  源平盛衰記　壱　 大町桂月    ８  太平記　上 大町桂月   ９  心学道話  大町桂月   １０  常山紀談　上  湯浅常山 大町桂月  １１  日本外史　中 頼山陽を訳  大町桂月  １２  益軒十訓　中 貝原益軒  大町桂月  １３  先哲叢談 原公道  大町桂月  １４  義経紀  大町桂月   １５  一休諸国物語 平田止水居士輯  大町桂月 １６  常山紀談　中 湯浅常山   大町桂月  １７  益軒十訓　下 貝原益軒   大町桂月  １８  源平盛衰記　弐 大町桂月     １９  謡曲全集　中 大町桂月 丸岡桂  大町桂月 丸岡桂   ２０  西遊記　下 大町桂月

編 題　名   著　者  校訂  ２１  百人一首一夕話 尾崎雅嘉  大町桂月  ２２  狂言記 大町桂月    ２３  太閤記　壱 岡田玉山  大町桂月 ２４  大岡政談　上 大町桂月    ２５  日本外史　下  頼山陽を訳  大町桂月 ２６  続　心学道話 大町桂月    ２７  禅学名著集 沢庵禅師   大町桂月 ２８  四書  大町桂月    ２９  常山紀談　下  湯浅常山 大町桂月   ３０  源平盛衰記 大町桂月  月   ３１  太閤記　二  岡田玉山  大町桂月  ３２  源平盛衰記　四 大町桂月     ３３  謡曲全集　下 大町桂月 丸岡桂    大町桂月 丸岡桂   ３４  太平記　二 大町桂月    ３５  太閤記　三 岡田玉山  大町桂月   ３６  不明      ３７  太閤記　四  岡田玉山  大町桂月  ３８  太平記　三  大町桂月    ３９  太閤記　五  岡田玉山 大町桂月   ４０  太平記　四  大町桂月   ４１  太平記　五  大町桂月

＊＊ 資料提供は、古谷義昭氏 ＊＊

学 生 文 庫 序 文について

序文を、『学生文庫に冕（かんむり・または、べん）す』と題して桂月が著し、第１編から第４１編まですべて学生文庫の掲載されています。（３６編は確認できずにいます） その全文を紹介します。

学生文庫に冕す～旧字体は新字体に改めています。〇は判読できなかった文字です～ 　われ聞く、ドイツの中等程度の教育にては、力めて多く古典を課すと。 その竟（けい）に曰（いわ）く、古典の知識なければ人物、学問、事業ともに浅薄なるを免（まぬが）れずと。ドイツは、新進の国なるが、学問、欧米に冠たり。工業また英国を圧っせんとし、国富み、兵強きもまた以ある哉。我日本はドイツよりもなお一層新進の国なるが、一躍して世界一等国の列に入り、新興の勢い、さすがのドイツをして後に瞠たらしめんとす。 而（しこう）して我国は三千年の金甌無欠（きんおうむけつ）の歴史を有し、万世一系の天皇を戴き、世界無類の国体を有す。即ち我国は世界最古の国なると共に、世界最新の国也。其新興の原因を討ぬるに、ドイツの識者が認めて、中等教育に実施せる所は、なお一層早く我国識者が認めて実施せる所也。然（しか）るに、われ近時読書界の趣向を見るに、いたずらに奇を趁（お）い、新を求め皮相なる自然主義にかぶれ危険なる外来思想にかぶれ、よろづ物質的となり、早く生活の安楽を求め、本を忘れて、末に 趨（はし）り、終いに浅薄なる人間になり了（おわ）らんとす。 邦家の前途、嗚呼（ああ）危ういかな。余、ここに慨（がい）する所あり。学生文庫を編(あ）み、古典的名著を選び、諸学の士読誦（どくしょう）に充（あ）てんとす。益ありて、すこしも害なきは余の深く期する所なり。前途有為（ゆうい）の士、願わくはこれに由（よ）りて精神上の好食物を得よ。修養に供せよ。人格の深厚を致せ。余裕を得よ。清き娯楽を得よ。なお謹んで告ぐ、善（よ）く書を読め。書に読まれることなかれ。　　　　　大町桂月 ※ 冕　・・かんむり 　而して　・・そして 　金甌無欠　・・物事が完全で欠点がないたとえで、特に安泰で堅固な国家や天子の位を意味する 　慨する　・・嘆く 　趨る　・・はしる、足ばやにいく 　有為・・才能がある

第１編　南朝史伝 　第１編の南朝史伝を紹介します。 　初めに、桂月の『学生文庫に冕す』、次に『南朝史伝に冕す』（下記）これも桂月の文です。 　『南朝史伝に冕す』は、現代の言葉におきかえると『南朝史伝を読むにあたって』です。そのなかで、「南朝史伝を編（あ）むにあたり、神皇正統記、吉野拾遺物語、櫻雲記の三書を取る」として、多くの書物のなかからこの３冊をとりあげたこと、その著者などについて解説しています。 　南朝史伝は、『神皇正統記』を主としています。北畠親房の著したものに、桂月が校訂して『新訂　神皇正統記』としています。 　『神皇正統記』と、桂月の『新訂　神皇正統記』を比較すると、原本は目次がなく書き連ねていますが、桂月が読みやすく天皇一人づつ区切って、目次を設けています。また、原本は、漢字とカタカナの古文書ですが、桂月は、漢字とひらがなで読み解き、漢字にはふりがなをつけて読みやすくしています。 例えば、出だし部分について 　原本　神皇正統記は、「大日者神國也天祖始テ基ヲ開キ日神永ク統ヲ傳エ給ﾌ」 　新訂　神皇正統記は、「大日本は神國なり。天祖（あまつみおや）はじめて基を開き、日神（ひのかみ）永く統を傳え給う。」 となっています。 　目次は次のようになっています。 ◎学生文庫に冕す ◎南朝史伝に冕す ◎新訂　神皇正統記　～北畠親房 著　　大町桂月 校訂～ １ 総論　　２ 天神七代　　３ 天照大神（あまてらすおおみかみ）　　４ 天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）　　５ 瓚々杵尊（ににぎのみこと）　　６ 彦火々出見尊（ひこほほでみのみこと）　　７ 鵜颻草不葦尊（うがわふきあわせずのみこと）　８ 神武（じんむ）天皇　　９ 綏靖（すいせい）天皇　　１０ 安寧（あんねい）天皇　　１１ 懿徳（いとく）天皇　　１２ 孝昭（こうしょう）天皇　　１３ 孝安（こうあん）天皇　　１４ 孝霊（こうれい）天皇　　１５ 孝元（こうげん）天皇　　１６ 開化（かいか）天皇　　１７ 崇神（すいじん）天皇　　１８ 垂仁（すいにん）天皇　　１９ 景行（けいこう）天皇　　２０ 成務（せいむ）天皇　　２１　仲哀（ちゅうあい）天皇　　２２ 神巧（しんぐう）皇后　　２３ 応伸（おうじん）天皇　　２４ 仁徳（にんとく）天皇　　２５ 履中（りちゅう）天皇　　２６ 反正（はんぜい）天皇　　２７ 充恭（いんぎょう）天皇　　２８ 安康（あんこう）天皇　　２９ 雄略（ゆうりゃく）天皇　　３０ 清寧（せいねい）天皇　　31 顕宗（けんそう）天皇　　３２ 仁賢（にんけん）天皇　　３３ 武烈（ぶれつ）天皇　　３４ 繼體（けいたい）天皇　　３５ 安閑（あんかん）天皇　　３６ 宣化（せんか）天皇　　３７ 欽明（きんめい）天皇　　３８ 敏達（びたつ）天皇　　３９ 用明（ようめい）天皇　　４０ 崇峻（すしゅん）天皇　　４１ 推古（すいこ）天皇　　４２ 舒明（じょめい）天皇　　４３ 皇極（こうぎょく）天皇　　４４ 孝徳（こうとく）天皇　　４５ 斉明（さいめい）天皇　　４６ 天智（てんじ）天皇　　４７ 天武（てんむ）天皇　４８ 持統（じどう）天皇　　４９ 文武（もんむ）天皇　　５０ 元明（げんめい）天皇　　５１ 元正（げんしょう）天皇　　５２ 聖武（しょうむ）天皇　　５３ 孝謙（こうけん）天皇　　５４ 淡路（あわじ）天皇　　５５ 称徳（しょうとく）天皇　　５６ 光仁（こうにん）天皇　　５７ 桓武（かんむ）天皇　　５８ 平城（へいぜい）天皇　　５９ 嵯峨（さが）天皇　　６０ 淳和（じゅんな）天皇　　６１ 仁明（にんみょう）天皇　　６２ 文徳（もんとく）天皇　　６３ 清和（せいわ）天皇　　６４ 陽成（ようぜい）天皇　　６５ 光孝（こうこう）天皇　　６６ 宇多（うだ）天皇　　６７ 醍醐（だいご）天皇　　６８ 朱雀（すざく）天皇　　６９ 村上（むらかみ）天皇　　７０ 冷泉（れいぜい）院　　７１ 圓融（えんゆう）院　　７２ 花山（かざん）院　　７３ 一條（いちじょう）院　　７４ 三條（さんじょう）院　　７５ 後一條院　　７６ 後朱雀院　　７７ 後冷泉院　　７８ 後三條院　　７９ 白河（しらかわ）院　　８０ 堀河（ほりかわ）院　　８１ 鳥羽（とば）院　　８２ 崇徳（すとく）院　　８３ 近衛（このえ）院　　８４ 後白河院　　８５ 二條（にじょう）院　　８６ 六條（ろくじょう）院　　８７ 高倉（たかくら）院　　８８ 安徳（あんとく）天皇　　８９ 後鳥羽院　　９０ 土御門（つちみかど）院　　９１ 順徳（じゅんとく）院　　９２ 〇帝　　９３ 後堀河（ごほりかわ）院　　９４ 四條（しじょう）院　　９５ 後嵯峨院　　９６ 後深草（ごふかくさ）院　　９７ 亀山（かめやま）院　　９８ 後宇多（ごうだ）院　　９９ 伏見（ふしみ）院　　１００ 御伏見院　　１０１ 後二條院　　１０２ 花園（はなぞの）院　　１０３ 後醍醐天皇　　１０４ 後村上天皇 ◎新訂　吉野拾遺上巻　 ◎新訂　吉野拾遺下巻 ◎新訂　櫻雲記

南朝史伝に冕す～旧字体は新字体に改めています～ 　足利尊氏〇を窮みてより、後亀山天皇神器を後小松天皇に伝え給うに至るまで、５、６０年の間我国は南北朝に分かれたり。南朝は正統也。北朝は偽帝也。楠、新田、名利、北畠諸公は、国家の忠臣也。尊氏以下の者どもは国家の逆賊也。当時南朝競わざりしかど、勤王の士、身を棄（す）て、家を棄て君の為に尽し、国の為に戦い、壮絶凛絶、千載の下、楢〇夫をたたしむるをに足る。『歌書よりも軍書に悲し吉野山』と俳人は咏じけん。南朝の事跡は、歴史として一種の特色あるのみならず。修養上にも大いに〇益あり。文学上にも趣味ある也。 　われ学生文庫を編むに方（あた）り、先ず南朝史伝として、神皇正統記、吉野拾遺物語、櫻雲記の三書を取れり。 神皇正統記は北畠親房の著せる所也。親房は如何なる人ぞというに、南朝の忠臣也。国家の千城也。朝廷の棟梁也。文武の達人也。博洽（はっこう）にして吏務に長じ、後の三房といわれたり。後の三房とは、北畠親房、藤原宣房、源定房也。ついでに前の三房の名を言わんに、大江匡房、藤原伊房、藤原為房これ也。 親房は涙ある人也。五朝に歴任して朝廷の信任厚く、官は大納言に至り、後醍醐天皇の息子世良親王（よよししんのう）の伝と、なりけるが、親王早世し給いて悲に堪えず。冠を挂（か）けて髪を剃れり。天皇を始め、上下みな惜まざるはなし。天皇隠岐に流され給うに方（あた）り、涙ある親房は、親王の菩提を弔うのみにては自ら甘んずべくもあらず。慨然（がいぜん）として興復の志を起し、天皇還幸（かんこう）に及び、再び仕えて、従一位に進み、準大臣となれり。其子顕家（あきいえ）、陸奥守となり、義良親王（のりよししんのう）を奉じて奥羽を鎮するや、親房往いて之を輔（たす）けたり。天皇吉野に遷（うつ）り給うに当り、伊勢に在りて義を唱えたり。顕家（あきいえ）は大兵を率いて西上せしが、武運拙（つたな）くして討ち死せり。顕家（あきいえ）の弟顕能（あきよし）代わりて、陸奥守となり、義良親王（のりよししんのう）を奉じて任に赴くに当り、親房また往いて之を輔（たす）けんとて、共に海路を取りしに、〇風に遭（あ）いて、船四散せり。親房の船は〇陸に漂着し、小田治久（おだはるひさ）の〇れる小田城に入り、賊と戦いけるが、治久賊に降るに及び、関宗祐（せきむねすけ）の〇れる関城にに移れり。この際、関東の豪族ほとんど皆賊に〇し、彼は多、我は寡、否、孤、力支えず。親房しばしば書を結城親朝（ゆうきちかとも）に送りて援助を乞（こ）えり。その書文情絶世、関城〇とて有名なるもの也。櫻雲記にもこれを録したれば、就いて見るべし。されど親朝（ちかとも）応ぜず。終いに、賊に降れり。宗祐（むねすけ）は城を枕にして討ち死し、親朝（ちかとも）は、去って吉野に遷（うつ）れり。勅（ちょく）して三宮に順じ、〇車宮中に入るを許されけるが、正平九年賀名生に〇ぜり。親房の一生は奮闘の歴史也。兼ねて忠義の歴史也。文と武とを兼ねて、しかも忠節をつくしたることは、古今多くその比を見ざる也。その著書は神皇正統記のほかに、職原鈔（しょくげんしょう）、元々集（げんげんしゅう）、二十一社記等あり。神皇正統記は、神代より後村上天皇吉野にて踐祚（せんそ）し給うに至るまでの歴史にて、皇統の由りて来る処を論じ、国家の治乱興亡（ちらんこうぼう）を説き、南朝の天皇が正統の天皇たる事を明かにせり。その説〇健。その筆堂々として正大也。歴史として新体をはじめ、かねて文章として新体をはじめたり。いわばこれ血にて書きたる歴史也。我国の諸書子、何よりも先に神皇正統記を読まざるべけんや。親房の人物を仰がざるべけんや。 　吉野拾遺物語は、普通に松翁の著と称せらる。その松翁はいかなる人ぞというに、本名は分らず。とにかくに南朝につかえたる人にて、後に〇世したるものなりとは一般の説也。或は吉房朝臣（よしふさ あそん）なりとの説もあり。あるいは兼好法師の弟子命松丸（めいしょうまる）の著なりとの説もあり。されど、〇中兼好と対談の條を見るに、その語気弟子の間柄とは受け取れず。延元元年、後醍醐天皇吉野に遷幸（せんこう）し給いしより、後村上天皇の正平１３年に至るまで２３年間の事を断片的に記せるものにて、多くの物の憐れを伝えたり。その文章はいわゆる和文の脈を伝えて優美也。〇好著したるを失わず。 　櫻雲記は、文章は見るべき程のものにあらざれども、事実は〇書家の参考になるもの多し。これは、吉野還幸より筆を起こし、長禄３年6月２７日の夜、赤松の一族真島が家僕、中村弾正、南朝に赴き、寝殿に忍び入りて新帝を害し奉り、神器を奪い取りて出づるを吉野の郷民念に追うて中村を殺し、真島神〇を捧げて帰京し内裏に〇じ、南朝の皇統亡ぶるに至りて筆をとどめたり。この書の作者も明かならずとせるが、一般の説也。江戸幕府の書物奉行浅羽三右衛門威儀の著なりとの説もあれば、系譜家として有名なる小佐野氏の著なりとの説もあり。櫻雲という書名は、古今集の序に、『春の朝　吉野の山の櫻は人麿が心には雲かとのみ覚えける』とあるより出でたり。神皇正統記と吉野拾遺物語とは、広く世に行われたれども、櫻雲記は多く行われず。今、校訂するにあたり、主として佐伯利麿氏所蔵の写本によれり。 　南朝史伝はこの三書のみに非（あら）ず。南山氏は漢文なるが、最も正確也。成島司直の著也。司直は柳北の父、徳川実記の著者として有名也。なお南山巡狩録、南朝紀伝、南木誌、残櫻記などあり。北朝方の著書には、〇太麿、難太平記（なんたいへいき）、梅松論（ばいしょうろん）、花栄三代記（かえいさんだいき）などあり。新〇和歌集は勅撰に準ぜられたる歌集なれど、史蹟に関する節も多し。太平記は別に学生文庫の中に収むるを以て、またここに及ばず。南朝史伝を読まぬ者、請（こ）う南朝の正統たるゆえんを知れ。しこうして楠、新田、名和、北畠諸公の忠節を仰げ。南朝史伝を身〇するものは、日本の真男児也。 　　　大町桂月 ＜参考＞ 博洽・・ひろく種々の学問に通じていること 慨然・・憤り嘆くさま 還幸・・天皇が出先から帰ること 勅す・・天皇が命令を下す 踐祚・・天子の位を受け継ぐこと