監 修 大町 芳章氏
| １ | 舘山寺 | ４ | 浜名湖の景勝 |
| ２ | 浜名湖北岸の別天地 | ５ | 湖上の舟遊 |
| ３ | 月山の眺望 | ６ | 波小僧 |
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・・・・・ 旧字体は改め、数字は一部算用数字としました ・・・・・
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２ 浜名湖北岸の別天地 |
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| 浜名湖は湾入多く、支湖も少なからざるが、ざっと形容すれば、手をひろげたるが如し。 手首は今切也。 親指の尖端（せんたん）は新所也。その横に鷲津あり。 食指は猪鼻湖となりて、その尖端に三ケ日あり。 中指は引佐細江（いなさほそえ）となりて、その尖端気賀（けが）あり、 薬指の尖端を和地となし、 小指の尖端を篠原となす。 都筑は、中指の根元にありて、舘山と東西相対す。 高さ二百尺長さ十町ばかりの小山、湖に接して横（よこた）わる、之を月山と称す。 水際は砂白くして老松の並木あり。 一條の村径（みち）、松下に通じ、遠州七不思議の一なる蘆竹（よしたけ）、其の間に生ず。湖月館は唯ゝ一戸翼然（よくぜん）として山腰により、松並木の梢を見越して、澄波（ちょうは）に俯す。門関（もんかん）を設けず、堵籬（とり）を設けず。浜名湖はさながら我が園地也。 遠湖恰是我園池 不設門関不設籬 一碧煙波淼茫外 何妨時有鉄車馳 上州にては 『上州名物、嬶（かかあ）天下に空っ風（からっかぜ） 』 と云えるが、遠州にては単に、 『遠州名物、馬鹿っ風 』 という。月山（つきやま）その馬鹿っ風 を遮りて、都筑の浜は冬暖か也。南と東とは湖に面して、日の出を観るに宜しく、月を観るに最も宜し。湖月館の名虚（むな）しからず。殊に都筑の村里は月山に隔（へだ）たりて、隣れる家なく、夜に入りては絶えて人籟（じんらい）なく、欄干の外、澄波一碧、湖山夢の如く、明月擔牙（えんが）にかかりて、我に向かって語らんとす。古人の 「 江清月近人 」 の句の妙を覚えずんばあらず。 孤館翼然臨水浜 松青砂白絶風塵 平生愛誦前賢句 真個江清月近人 朝、戸を明ければ寝ながらにして日の出を見る 布団から頭だけだす初日哉 座して眼を放つに、立てる大草原、臥せる館山、大いに景致を添う。 舘山より村櫛まで丘陵連なり、鷲津方面にも丘陵連なる。その二丘陵のとだえたる処が、今切也。「水天髣髴（すいてんほうふつ）青一髪（せいいっぱつ） 」 の趣あり。 昼は汽車の煙を見、夜は汽車の火を見る。汽車の音さえも聞ゆ。東海道線は日本の幹線也。旅客最も多し。喜んで行く人もあらん。悲しんで戻る人もあらん、時には我を知れる人も乗り居らん。閑地（かんち）に関坐（かんざ）すること久しければ、何となく人なつかしき心地す。 湖の上 三里へだてて朝な夕な 過ぎゆく汽車に 知る人もあらん |
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 龍譚寺（りょうたんじ）の庭 （白砂が５本の指のように見えます） |
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＜参 考＞ ～文中の漢詩について～
遠湖（えんこ）恰（あたか）も是（こ）れ我（わが）園池（えんち）なり 門閑（もんかん）を設けず籬（まがき）を設けず 一碧（いっぺき）の煙波（えんぱ）淼茫（びょうぼう）の外 何の妨（さまた）げぞ時に鉄車（てっしゃ）の馳（は）せる有り ～大意～ この湖（浜名湖）は、私の庭の池の様なものだ 門を設けずまた、垣根も設けていない 果てしなく広がった水面の向うに青海原が広がっている 何かの妨げになるのだろうか、時に汽車の走るひびきが聞こえてくることがある |
孤館（こかん）翼然（よくぜん）として水浜（すいひん）に臨む 松（まつ）青く、砂白く、風塵（ふうじん）を絶（ぜっ）す 平生（へいせい）愛誦（あいしょう）す前賢（ぜんけん）の句 真個（まさに）江（こう）清くして、月（つき）人に近し ～大意～ 一軒の宿舎が翼を広げたように水浜に建っています ここは松は青く、砂は白く人の世の俗事から絶（ぜっ）しています 私は、昔の賢者が詠じた「江は清く月は人に近し」という句をいつも愛誦（あいしょう）していますが、 まさにこの地は「月は人に近し」ということを実感できる場所です |
３ 月山の眺望 |
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| 月山には松樹一面に生いて、秋には松茸を生ず。湖月館よりわずか二、三町にして、其の頂に達す。猪鼻湖西に開け、引佐細江（いなさほそえ）東に一半（いっぱん）を露（あら）わす。北に高きは富巻山、西に高きは坊ヶ峰、その坊ヶ峯の餘脈南に延びて、参遠の天を劃（かく）す。浜名湖西畔の村落曲浦、手にとるようにて、夕照の観、殊（こと）に美也。 月山を北に下れば、県道に出（い）づ。即ち姫街道の新道也。 渓流ありて小橋かかる。橋畔に偉大なる多行松あり。行人の目をおどろかす。北を仰げば、愛宕山富士形をして路を圧す。其の頂には、愛宕神社あり。都筑の部落残る隈なく見渡さる。山下の芝生広くして、戦捷（せんしょう）記念碑毅然として立てり。桜の若木も少なからず、田舎の小公園也。 都筑は農村なるが、姫街道を挟んで小市街を成し、物売る店あり。郵便局もあり。われ用達しには、必ず自ら行く。運動のため也。而して、普通の路を取らず、好んで月山を越ゆ。時には、愛宕山に立ち寄る。 ある時理髪店にゆきしに、病気の為に休業せり。思い立ちたることなればとて、一里隔たれる三ケ日（みっかび）までぶらぶら行く。ほかほかと暖かなる日也。 斬髪（ざんぱつ）へ 山道一里 梅薫る |
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４ 浜名湖の景勝 |
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| 山必ずしも高きを貴ばず、木あるを貴（とうと）しとすと云えり。湖も必ずしも広きを美とせず、周囲の変化多きを美とす。 浜名湖や、南の一方は遠州灘に連なり、東は西遠の平原に連なり、西より北にかけては参遠の界を為せる連山に抱擁せられ、東北の天遙かに富士を仰ぐ。この連山の前、ことに北方に山又山あり。而して湖は出入り多く。内浦、猪鼻湖、引佐細江（いなさほそえ）など、湖内更に湖あり。重嶺複浦、周囲の変化多くして、遊人（ゆうじん）をして厭（あ）くことを知らざらん。 一たび鷲津駅におりて、小蒸気船に乗らんか、東に西に北に、思うがまま也。若し気賀（けが）通いの船に乗らば、大崎、都筑、佐久米、舘山寺、寸座、下気賀を経て、浜名湖東半部の勝地を尽すべく、三ケ日通いの船に乗らば、新所、入出、瀬戸、尾奈、鵺代を経て、西半部の勝地を尽すべし。 鷲津より三ケ日までは三里、気賀までは四里、都筑までは二里、湖水の面積を総合すれば三里四方位なるが、屈曲甚（はなはだ）しきを以て、周回は、およそ三十里也。 南の弁天島は、喬松（きょうしょう）を帯びたる平洲也。 北の弁天島は巌の島にして、湖中唯一の島山也。 舘山寺と瀬戸とには、断岸千尺の趣あり。而（しこう）して弁天島は山なき白砂青松の地にして、都筑の浜は山を負いたる白砂青松の地也。 海水浴の旅館は弁天島に多く、都筑の外、佐久米にもあり、鷲津にもあり、舘山寺にもあり。 湖上、冬は鴨多く、数千万羽群を為すことあり。白魚、鰻、鯊（はぜ）、鰯、黒鯛、鰡（ぼら）、鯵、海老等の魚類多く、秋の初め、角目と称する網を引き廻して、鰡（ぼら）を漁するさま、ことに壮観なりと聞く。 入出は、浜名湖内漁猟の最も盛んなる処也。 制札（せいさつ）あり、曰（いわ）く、路上喫煙すべからずと。町村には珍しきこと也。八幡祠畔に巨松あり、大きさ四抱えあり。静岡県第一の松也と称す。その側に三抱えの松もあり。 新所の天神祠にも三抱えの松あり。なほ新所には、内藤八郎という人の邸内に偉大なる蘇鉄（そてつ）あり。高さ土蔵の屋根を過ぐ。村人曰く、日本中二、三番に位する蘇鉄（そてつ）なりと。 寺の大なるは、鷲津の本興寺、三ケ日在の大福寺、南北相対峙す。 本興寺は日蓮宗の中本山にして、多く文晁の書を蔵し、大福寺は清和天皇の勅願道場にして、浜納豆の元祖也。神坐（かんざ）の摩利支天、崇山（すやま）によりて眺望あり。三ケ日在の摩訶耶寺は、湖畔唯一の瀑布（ばくふ）ある処也。 |
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 ～ 浜名湖 ～ |
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５ 湖上の舟遊 |
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| 志賀矧川（しが しんせん）先生かつて舘山寺に遊びて、小赤壁と命名したりと聞く。げに断岸千尺の風致と云い、巌の色と云い、小赤壁とは名づけ得て妙也。一日都より余を訪（と）える本石子を誘い扁舟（へんしゅう）を浮かべて、この小赤壁に蘇東坡（そとうば）を気取る。宿の主人、舟の中にて食を調し、酒を煖（あたた）めて侑（すす）む。快甚（かいはなはだ）し。 ふと磯近く小さなる縞鯛のひょろひょろ游（およ）げるのを見付けて、主人と舟子（ふなこ）と二人にて、磯に下り、手づから捕まえては、舟に投げ込む。子供つれて来たらば如何に喜ぶならんと本石子いう。われも此（か）く感じ居りたりき。せめて活（い）かして、宿の子にやらばやとて、金（かね）タライに水を入れ、余（よ）手づから受け取りてその中に入れたるは好かりしが、舟子の足許（あしもと）狂いて、金タライを覆（くつがえ）して、余は面より膝へかけて水を被（かぶ）り、魚は、舟中に四散して見るまに皆命絶えたり。 後ち数日、外出して風寒ければ、マントの頭巾を被りしに、頂きを刺すものあり。何物かと怪しみつつ取り出して見れば、一尾の縞鯛の枯死したるなり。解（よ）めたり解めたり、昔、鱸魚（すずき）自ら躍って平清盛の舟に入りしと聞く。今、余の頭巾には、舟中の魚が更に躍り入りし也。 その後に来り訪（と）える久保天隨（くぼてんずい）を誘い、山田兼吉とて、中学校を出でたるばかりの村の青年をも伴い、再び小赤壁の下に蘇東坡（そとうば）を気取りしが、風浪高くなりて舟を行（や）る能（あた）わず。小蒸気船に引っ張られて漸（ようや）く帰り来る。 金帛子（きんぱくし）の来（きた）れるを誘い、弁天岩へとて、扁舟を放（はな）ちしに、空怪しく掻き曇り、小雨ぽつぽつ降り来（きた）る。波も穏やかならず。ままよ乗り出したる舟なり、行ける処まで行けとて、舟を進むる程に、空ははれたり。然（しか）るに金帛子舟に酔いて、箸を執（と）らず、一杯も口にせず。これにて弁天岩までは苦しからんとて、絶壁の下の巌に上らしむ。金帛子笑って曰（いわ）く、飛んだ俊寛（しゅんかん）が来たりと。当意即妙（とういそくみょう）余も覚えず笑いつつ弁天岩に至る。 弁天祠ありて、松檜しげれる下に篠竹密生す。祠前に矢場（やば）あり。弓術盛んなる処柄とて、浜名湖付近の社寺には、多く矢場を設けたるが、斯（か）かる村里遠き小島の中にまでも矢場あらんとは思いがけざりき。 さらでだに弁天岩は巨鰲（きょごう）の形をなして、浜名湖の単調を破れるに、矢場ありて、矢の材料となるべき篠竹さえ繁れるは、実に天下の珍也。余りの珍しさに、一本手折りて、舟を返し、困臥（こんが）せる金帛子を容（い）れて大崎の埠頭近き砂浜に舟を着け、一同上りて砂上に酒宴を開く。 金帛子に告げて曰(いわ）く、君と僕とは、陸路より帰らんと。金帛子俄（にわか）に元気づき、快く飲み、快く酔う。この舟遊、金帛子は、唯唯舟と酒とに酔いに来りたるかと気の毒也。 |
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６ 波小僧 |
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| 一夜、夜もすがら一種のもの音、枕頭（ちんとう）に落ち来る。波の音にもあらず、汽船の音にもあらず、風の音にもあらず。どん、どん、どんと太鼓を急打するが如し。 夜明けて後、宿の主人に問えば、波鳴りとも称し、また波小僧とも称す。遠州灘の鳴れるにて、遠州七不思議のひとつなりという。波小僧とは、面白き名なり。 如何にして起こるぞと問えば、海底の具合と風潮の具合とに因（よ）りて起る。舞坂方面の沖に起れば天候悪（あ）しくなり、鷲津方面の沖に起れば、天候善くなるという。夜来（やらい）の波小僧は、鷲津方面にありき。果（はた）して今日は好天気也。風なし。珍しくも初蛙の聲を聞く。鴬（うぐいす）も相和して歌う。 波小僧 打つや太鼓の音につれて 小田の蛙も躍（おど）りいでけむ 蘆竹（よしたけ）は漢詩の上にて相知りたるが、実際これを見たるは、伊豆大島と浜名湖畔と也。幹は竹にして葉は蘆（あし）也。水を離れたる処に叢生（そうせい）す。切りて地にさせば、根を生ず。見あぐるばかり高くなれるもあり。所詮馬鹿風に吹煽（あお）られて、くるくる空に舞うさま、珍とも妙とも名状（めいじょう）すべからず。 馬鹿風に吹きつけられて馬鹿になり くるくる舞うも好（よし）や蘆竹（よしたけ） 一日（いちじつ）、ふと見れば、二羽の鴨、浜近く遊び居（お）りて、一人の若者、舟にてその一羽の鴨を追い廻す。他の一羽は、一寸（ちょっと）飛んでは、また止まる。追はるる鴨は飛ばず。鉄砲の為に負傷したるものにやと、宿の主人に問えば、鉄砲の傷には非ず、黐（もち）にかかりたるなり。鴨は何か流れてくれば、啣（くわ）えて後へはけ上ぐる性癖あり。その性癖につけ込みて、村櫛あたりにては、黐（もち）を塗りつけたる縄を流す。鴨は黐（もち）とは知らず、くわえてはけ上ぐ。羽につく。羽にて払わんとすればするほど、ますます羽と羽と膠着（こうちゃく）して、飛ぶ能（あた）わざるようになり、潮のまにまに漂い来たれるなりという。その鴨、飛ぶ能（あた）わざるだけにて、水をくぐることは自在也。若者終（つい）に捕うる能（あた）わざりき。 翌日、二艘の舟にて追い廻して、終にこれを捕う。同時に他の一羽は、悲鳴一聲、遠く飛び去る。捕われたるは雌なりき。飛び去りたるは雄なるべし。翌日一羽の鴨来たり浮かぶ。昨日の雄なるべし。馬鹿風寒き水国の春、そぞろ物の哀れを覚えぬ。（大正５年） |
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 蘆竹（よしたけ）＝ダンチク |
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