紀行文「 三浦半島 」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　監修　　大町　芳章氏

目　　次　 １ 　三　崎 ２ 　城ケ島 ３ 　ペルリ上陸記念碑

・・・・旧字体は新字体に改め、数字は一部算用数字としました・・・・

１　三崎
小人（しょうじん）窮すれば盗を為し、君子窮すれば乱を為すと云えり。裸男、何よりも旅行を好めど、何するにも先立つ例の物なし。 知れる限りの書肆（しょし）に前借を申し込みたれど、見事跳（は）ねつけられ、ああ天なる哉、命なる哉と、空（むな）しく健脚を撫（ぶ）して歎息（たんそく）しけるが、君子にも非（あら）ず、小人にも非ざる裸男、窮して、山神の臍繰金（へそくりかね）を思い浮かべ、拝一拝して曰(いわ）く、 『南無山神大明神、海水浴ほど子供に効能あるものは無し。この年頃、特鼻褌（とくびこん）を質に入れても、海水浴に出掛くるが故に、一家皆健康になり、薬代も要らぬようになりたり。今年も何処（どこか）の海水に浴せんと欲す。我れ先ず行きて、好（よ）き場所を探りて来ん』 と云えば 『 妾（わらわ）も共に 』 と云う。 やれやれ山神に附まとわれては、思うように酒も飲めず。又思うように冒険も出来ず。一願叶いて又一願、山神の船に弱きことを思い浮かべ 『 目ざす処は三浦三崎、汽車は通ぜず、船に依らざるべからず。東京湾内は浪穏やかなるが、観音崎を過ぐれば浪大いに荒く、剣ヶ崎を廻（まわ）れば、なお一層荒し 』と威（おど）して見たれど 『 子供の為ならば、船暈（せんうん）も何のその 』 とて、頑として動かず。さらばとて、打連れて霊岸島より船に乗る。 　日よけの設けなくして、炎天に照りつけらるれど、魚気腥（なまぐさ）き室内よりはとて、甲板に上るより早く、山神はこうもり傘を顔にさしかけて横臥（おうが）す。十七、八の少女も同じく横臥しけるが、父とおぼしき人、之にこうもり傘をさしかけたり。 女は今一人、五十内外、田舎者と見えて、色赤黒く、船にも平気、炎天にも傘をささずして平気也。 男は十人ばかり、室内の人数は、甲板の上より少し多く、殊（こと）に老いたる男女がおもにて、都人士らしき人はおらず。 迎えし鹿野山（かのうざん）、いつしか送るようになり、鋸山（のこぎりやま）代りて迎う。右の方、追浜とおぼしきあたりの空、富士の頂よりは低く、箱根の頂よりは高き処を、飛行機一つ飛ぶ。睡（ねむ）れる山神の顔を見返りて、子供つれて居らなばなどと思う。 観音崎を右に見る頃、南風強く吹き出でて、浪高し、二千年の昔、橘姫が夫のために犠牲となり給いし処、海神今も血に渇（かっ）すらん、驚涛（きょうとう）舳頭（へさき）を呑みて、飛沫甲板に散る。ボーイ気を利かして、ブリキ製の吐器を三つばかり持ち来たり、其の一つを山神の口辺に置き、今一つを少女の口辺に置き、今一つを青白き顔せる男の側に置く。少女吐く。青白き男も吐く。山神は幸にも吐くには至らざりしが、始終顔があがらず。風光を賞する余裕もなし。パンよパンよと叫びつつせっぱつまりて世を渡る人も、斯（か）くやと気の毒也。 　三崎に上陸して二、三時間も宿屋に休息するに非（あら）ずんば、山神の御輿（みこし）はうごかざるべしと思いの外（ほか）、船中の様子とは別人のように元気也。最も海水浴に適する処と聞くままに、西の方さして、二町谷（にちょうだに）の浜に至り、貸家は無きかと尋ね廻りたれども、何処（いずこ）にても断られたり。兎も角（ともかく）も午食（ごしょく）に有りつかんとて、城ケ島に対する旅館に投じて、山神は食い、裸男は飲む。桜の御所、桃の御所、椿の御所などの跡さえありて、右大将家のしばしば遊覧せし処、山神は唯々一目見て、 『 箱根的なり 』と云う。 宿屋にて我慢せんかとて、費用の事など問えば、 『 それはそれは、非常の込合にて、一室に五、六人相宿を願う程なれば、素人屋（しろうとうや）を借らるる方が御都合よからん 』 と宿屋の女中にも、体裁（ていさい）よく断られたり。
＜参考＞　青色の文字について　　　 小人（しょうじん）・・器量の小さい人・人徳のない人 君子（くんし）・・学識、人格ともすぐれた人 裸男（はだかおとこ）・・桂月自身のこと 書肆（しょし）　＝書店、本を出版、販売する店 撫（ぶ）する・・手のひらでさする 歎息（たんそく）＝嘆息・・・ため息をつくこと 山神（やまのかみ）・・妻のこと 特鼻褌（とくびこん）・・ふんどし 妾（わらわ）・・女性が自分をへりくだって言う 船暈（せんうん）・・船酔い 霊岸島（れいがんじま）・・隅田川河口右岸の旧町名 驚濤（きょうとう）・・さかまく浪 斯（か）くや・・このとおり 午食（ごしょく）・・昼食 対する・・面する 右大将（うだいしょう）＝右近衛大将（うこんえのだいしょう）、右近衛府の長官、多くは大臣や納言が兼任した 素人屋（しろうとや）・・客商売をしない一般の人の家 橘姫（たちばなひめ）　または、弟橘姫（おとたちばなひめ）という、日本武尊の妃 　「日本書紀」によると、相模から海路で上総に渡ろうとした。海のなかほどまできた時、突然暴風が起こって、舟が沈みそうになった。橘姫は、「これはきっと海神のしわざです。私が代りに海に入りましょう」と言い、波を押し分け海にお入りになった。暴風はすぐに止み、舟は無事岸につけることができた。

　

２　城ケ島
渡舟にて、城ケ島に至る。東西二十町（ちょう）、南北五町（ちょう）、三崎の防波堤となれる島山（しまやま）也。常光寺（じょうこうじ）の境内を通り、水難救済会監視所の側を過ぎて、馬の背に至る。 怒涛脚下の巌を噛む。左は房州（ぼうしゅう）、右は伊豆、前には雲の峰（みね）聳（そび）ゆ。その雲の峰少し薄らぎて中より大島あらわる。馬の背はやがて馬の首となり、長巌海に突出す。之を赤羽根と称す。懸崖（けんがい）を斜めに削りて、路を通ず。下（くだ）りて右にゆけば、突き抜けたる穴あり、左に行きても、突き抜けたる穴あり。 子供の土産にとて、親も子供の昔にかえり、山神は貝を拾いて、裸男は寄居虫（やどかり）を捕まえて歩を返す。 　 　常光寺の前を右折して遊ヶ崎に至る。浜一面に赤色の海藻を干したり。一老婦を見付けて、 『 何というものぞ 』と問えば 『 てんぐさ 』という。 『 何にするぞ 』と問えば 『 信州にて 「かんてん」 にするなり 』 という。 凡そ二、三町（ちょう）の間、砂白く、水澄み、遠浅にして、浪なく、海水浴場として、天下無類也。この島に、人家凡そ百軒あり。宿屋はなし。貸間ありと聞きつるままに、そこここと見廻りたれど、思わしき家なかりければ、問いあわせもせずして三崎にもどり、松輪さして行く。 　一里ばかり歩みて、漸（ようやく）く海に出（い）でたるかと思えば、又山に上る。上りては下り、下りては又上る。人に逢う毎に路を問いて、まだかまだかと行くほどに、日は暮れんとす。最後に一老婦に問いけるが、その老婦追躡（ついじょう）し来りて　 『 日が暮れては、不知案内の路、さぞ困難ならん。我には迂路（うろ）なれど、宿屋のある処まで案内せん。』とて、先に立ちて行く。 数町にして海辺に出（い）づ。茅屋（ぼうおく）ぽつぽつあり。 あれが宿屋なりと指す家を見れば、二階建にして、宿屋の看板を掲げたり。これが松輪唯一の宿屋也。やれ嬉しやと、入りて宿を乞えば、都合悪しと断る。これは意外千万也。家の内を見れば、行燈の光ほのぐらきに、ますます意外也。宿貸さぬ由を案内の老婦に告ぐれば、老婦往きて談判したれど矢張駄目也。菓子売る店に至り、店の主人に談判して貰（もら）いたれど、やっぱり駄目也。主人気の毒がりて、ともかくもとて、その家に請（しょう）ず。 主人は六十あまりの老人なるが、さき頃妻を失いて、孤棲せる由也。案内家内の老婦、為（ため）に米を炊（と）ぎ、主人為（ため）に魚と酒を買い来たる。これ亦以（もっ）て意外也。意外に上にも又意外。案内の老婆とここの主人の情にて、一夜安（やす）らかに過ごしぬ。 　松輪には、松輪館という海水浴の旅館ありけるが、今は、嘉納治五郎先生の別荘となり、暑中休暇の際、講道館の学生など来り宿して、水泳の稽古する外には、海水浴に来る者もなしとの事也。塵外（じんがい）の別天地、海の波は寄すれども、文明の波は寄せず。電燈輝く二十世紀の世の中、なお行燈（あんどん）を用いるの一事にても、万事推して知るべし。海水浴をなす浜は大浦とて、東京湾に面し、波静かにして、清きこと、城ケ島の遊ヶ崎に譲らず。 『海水浴に来らるるならば、家は都合せん』という。ますます意外也。意外づくめにて、思うこと、思いがけずも叶いたり。
＜参考＞　青色の文字について ２０町・・約２、２キロ ５町・・約５５０メートル 島山（しまやま）・・全体が山をなしている島 房州（ぼうしゅう）＝安房（あわ）の国　・・現在の千葉県南部 松輪・・現在は、三浦市松輪 追躡（ついじょう）・・後から追うこと 迂路（うろ）・・遠回りの道 茅屋（ぼうおく）・・かやぶきの家聲 請（しょう）ず・・招かれる 嘉納治五郎（かのうじごろう）・・柔道家・教育者・講道館柔道の創始者 塵外（じんがい）・・俗世間のわずらわしさを離れた所 推（お）して知るべし・・容易に推察できる	～　馬の背洞門　（文中では馬の背）～ 　馬の背洞門前の案内板には、 桂月の紀行文が用られています

　　

３　ペルリ上陸記念碑
汽船のみは日々出入すれども、人力車も馬車も通わぬ処、菊名（きくな）へまではとて徒渉す。鰯船幾艘となく、赤旗を立てて、威勢よく漕ぎもどる。一老夫、鰯一杯入れたる味噌こしを持ち行く。 『 いくらにて買いたるにか 』 と山神問えば、 『 只で貰いたるなり。誰が行きてもくれるよ 』と云う。 『 東京ならいくらするぞ 』と裸男問えば 『 少なくとも二十銭なり 』と山神答う。 行き違いたる一老女も鰯を持てり。分量は老夫の二倍以上もあり。 『 とかく女は欲張りなり 』と、山神ささやきながら笑う。 『 斯（か）くいう山神も五十歩百歩に非（あら）ずや 』と、裸男又笑う。 菊名に至りて、横須賀より浦賀を経て三崎に通ずる県道に出（い）づ。閻魔堂（えんまどう）の前の一店に就（つ）きて、ラムネを飲み、馬車はと問えば、 『 一時間ばかり前に通りたり、次に来るのは午後二時頃なり 』という。 時計を見れば、午前十時なり。四時間も空（むな）しく待たれず。人力車はと問えば 『 唯々一台、二町（ちょう）ばかり先にあるのみなり。』という。 山神だけ之に乗せんと、腹の中に決めて、行けど行けど車は見当たらず。日はぱッと照りつけて、暑さ甚（はなはだ）し。口には出さねど、疲れたる証拠には、山神浦賀への距離を問うこと頻（しき）り也。 『 久里浜のペルリ上陸記念碑へは、往復半里の迂路（うろ）。待って居らずや 』と云えば、 『 迂路は一時の苦、見落としては一生の残念なり 』 と気張る。 行く行く記念碑の、二階建の家よりも高く屹立（きつりつ）するを見る。これや日本一の石碑なるべき。偉なる哉、大なる哉、高さ五丈三尺。『 北米合衆国水師提督伯理上陸記念碑 』の十六文字、伊藤博文公の書する所に係る。構内に掛茶屋あり。構外（こうがい）に酒楼あり。日本国民がペルリ恩を感謝するや、大いに好（このま）し。されど、ペルリは使者也。知らず、日本国民にして、ペルリを遣わしたる主人公の大統領ミルラード・フィルモーアの名を記する者、幾人かある。六十年の昔、米国は、日本の開国を促したるが、今は自（みずか）ら国を鎖さんとす。日本のペルリを要する時世（じせい）となりける也。 　浦賀、横須賀は、凡そ二里、人力車も通えば、馬車も自動車も通う。人力車に乗りて横須賀に達し、軍港の見物は、子供つれたる時にとて、直（ただち）に汽車に乗る。書生風の若き男、裸男に売薬の広告を呉るる共に、薬を四、五粒呉れたり。世には深切（しんせつ）なる人もあるものかなと、裸男うれし涙をこぼしながら、その薬をぱくりと口に入れれば、やがて 『 買って呉れ 』と、薬を入れたる袋を出す。 さては、売るための方便なりしかと、後悔臍（ほぞ）を噛むも及ばず。世には裸男の如き馬鹿者はあらざるべけれども、若（も）しもやとの老婆心、旅の恥をそのままに書きしるすもの也。　（大正５年）
＜参考＞　青色の文字について 迂路（うろ）・・遠回りの道 屹立（きつりつ）・・高くそびえ立つ 掛茶屋（かけちゃや）・・路傍や公園などによしずを差しかけて、通行人相手に茶や菓子を供する茶屋 構外（こうがい）・・建物などの囲いの外 時世（じせい）・・その時の世の中 深切（しんせつ）＝親切	ぺりー上陸記念碑 ５丈３尺・・・約１６ｍ ※現在「ぺりー上陸記念碑」の高さは１０ｍとされています。周りの山を切り崩して造られたため造られた当時は現在より低い場所から見ていたそうです