原文 柏木の閑居
・・・旧字体は改め、数字は一部算用数字としました・・・ |
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老書生の身、いつまでも寄居虫（やどかり）なり。東京の西郊、角筈村（つのはずむら）の林泉きよらかなる処に、一年ばかり住みしほどに、その家、売れたり。借家証文の約束、ひと月以内に立ちのけばよけれど、買いたる人は早く住みたかるべし。気に入らん家は、ゆるゆる捜さでは得べからず。ただ仮にとて直ちに千駄ヶ谷村に転居す。
その家、新宿停車場より５、６町（ちょう）、ちかく汽車の線に接す。汽車の往来うるさけれども、小児のなぐさみにはならんと思いしに、下り列車、このあたりに来りて汽笛を鳴らすこと、住みて後、はじめて知りぬ。その音はげしく、耳も聾（ろう）せんばかりにて、話声相聞えず。生まれたての児、其たびに、夢驚かされ、さめて居りても、驚きふるえあがるばかりなるに、終（しまい）にたえかねて、四月（よつき）ばかり住みて、大久保村に移る。
庭はせまけれど、近き畑、遠き森を見渡す眺望の佳（か）なるに、われは長く住むつもりなりしが、一年の間に母病んで死せんとせり。長子（ちょうし）の学べる学校、旋風につぶれて、ほとんど圧死せんせなり。幼児病死せり。盗来りて、物をぬすみゆき、その後、また忍び入らんとせしこと、しばしばなり。転居したる方角鬼門にあたれり。家相悪しと、母まづ言いはじめ、姉和し、妻和し、親族の人々も和す。われはただ一笑に付するのみなりしが、世に家相も方角もあるべきにあらねど、家相方角を気にすることが、即（すなわ）ち家相方角の悪しきなりと思いて、柏木村にうつりぬ。
大久保村は、躑躅（つつじ）にあらわるれど、其の中百人町の通りは、長さほとんど１０町（ちょう）、真直（まっすぐ）なること東京には稀（まれ）なるに、両側には、桜樹ならびつらなりて、陽春四月、花の隧道を作ること、他の街道にその比を見ず。その花の隧道をゆきつくせば、屋根門の左右、生垣を圧して、桜樹数十本、枝を交えかわして義満花の御所もかくやと思わる。これ余の借りて住える処なり。
春日の局、自（おのず）から茲（ここ）に梅桜を植えけるが、丘を擁（よう）して、楓樹多く、三大将軍鷹狩しける時、望みて蜀紅の錦（しょっこうのにしき）の如しといいけるより、園の名に負うに至り、維新後には、江藤新平（えとう しんぺい）も住みたることあるきとかや。宅地３万坪、満園みな樹木、庭と云わんには、余りにひろし。公園と云わんにも狭からず。眺望と云い、樹木の趣と云い、東京の諸公園に比するも、五指に中に入るべし。周囲１０町（ちょう）にあまる。前は平地なれど後ろは丘陵（きゅうりょう）をなし、清き小川めぐり流れて、おのづから境をなす。その水導かれて、池となれる者二つ。さまで広からねど、その一つの池には島あり。島にも池の周囲にも、百日紅（さるすべり）相並んで立ち、夏、花咲けば花影を清き池面に落し、上下相映じて、この世ながらの神苑の心地す。庭に最も多きは、梅の樹、２００本に余るべし。桜の樹、楓の樹も１００本に下らず。杉林あり。竹林あり。栗の樹、柿の樹、いづれも４、５０本あり。一段ばかりの畑、３つありて、路縦横に通ず。梅桜楓の類、春日局時代のものは残り居らねど、古き大木も少なからず。その他種々の樹木、乱植せられて、箱庭的ならぬ処に、却（かえ）って自然の風趣（ふうしゅ）をみる。後方一帯の丘、眺望は生い立てる樹木に妨げらるるも、円錐形の小山ありて、樹梢を越えて、限界、すこぶる広し。近きは田、遠きは丘陵、茅屋（ぼうおく）散在し、塔尖、樹木の間にあらわる。更に遠きは、甲相（こうそう）の連山を圧して、富士山、巍然（ぎぜん）として立てり。豆人（とうじん）ゆき、寸馬来たるに、中野より雑司ヶ谷に通う路、それと知られて、眺矚（ちょうしょく）おのづから枯寂（こじゃく）ならず。
門外、行人稀（まれ）なれど、野謳の外、時に号外売りの声を聞く。夜ふけて殊に轆々（ろくろく）たるは、水車の音なり。遥かに殷々（いんいん）たるは、汽車のすぐるなり。蝶とび、蝉なき、冬は群禽（むらどり）和鳴（わめい）し、夏は満地みな虫声なり。殊に樹林蓊鬱（おううつ）として、地おのづから幽に、心おのづから澄む。われ４年前、都の中より出でて、角筈（つのはず）に住みし時は、塵外（じんがい）の仙境と思いしが、ここに住まうに及びて、如何なれば斯（か）く角筈の居を喜びしかと、自から怪しまるるばかりなり。
角筈（つのはず）に住みし頃は三児ありき。大久保にて一児を失いたるが、今はなお四児あり。上の三児は男にして、末の一児は女なり。われ性、植物を好めど、動物を好むこと更に甚し。花美なれど、久しく之に対すれば変化なきに厭（あ）く。動物には変化ありて、終日相対して厭（あ）かず。されど、四児をもり立つるに、手のかかるを以（もっ）て、みだりに多くの動物を飼わず。鶏を飼いしが、犬、常に来たりて襲い、その一つ終（つい）に犬に奪われしより、かわいそうに思いて、飼うことをやめぬ。
小池を掘りて、鯉、金魚を飼う。われ執筆にうみて、庭に出づる時は、まず必ずこれに対す。其（そ）の泳ぐさま、何となく趣味あり。されど、それを見て喜ぶ小児のさまを見れば、なお一層の趣味を感ず。移り住みしより２、３箇月の間は、ただ庭園を逍遥（しょうよう）することが面白かりしも、なれては、初めのようにはめづらしく思わず。小児をつれゆけば、庭園常に一種の趣味を生ず。小児のために蝉を捕まえたり、栗を拾いたり、また枯れ木を拾いたりするにつけて、庭園の逍遥（しょうよう）、常に愉快なるを覚ゆ。目的のある処、活動あり。活動のある処、常に新趣味あり。世に生まれて目的のなき者は、終いに人生の趣味を解せざるべきなり。
家庭に小児あるは、庭園に花あるが如し。四児もあれば、閑を銷（しょう）するに余りあり。なるべく戸外に運動せしめんとて、まずブランコ２つ設けぬ。生まれて１年半ばかりになれる女の児も、兄の真似して、蕨（わらび）の如き手に麻縄しかとつかみて、運動するを、こよなき楽しみとするを見るが、こよなき楽しみなる親の心、子持たぬ人は知らざるべし。ひとり逍遥（しょうよう）して、面白きもの見つけて、児にも見せんとて、戻り来ることあり。児、庭に出（い）でて、久しくもどらざるに、何をなし居るにかと、なつかしくなりて、そこここ尋ねまわり、児の名を呼ぶ声を、むなしく木魂（こだま）に答えさすることもしばしばなり。
暇あるごとに、庭園を逍遥（しょうよう）するにつけて、樹木のさまを見つくし、虫を見つくしぬ。枝ぶりの面白き木は、松、梅、楓、柿、桜、百日紅（さるすべり）、などなり。松は、庭園につきものなり。種類多く、枝ぶりもさまざまなるが、頑健のようにて、なんとなくいやし、宴席に侍する幇間（ほうかん）の如きか。
梅はあばずれ女の如し。されど花をつければにくらしくはあらず。
百日紅（さるすべり）の枝ぶりは、垢ぬけしたる女のようなれど、皮のはぐるが、きずなり。美人の肌にしつ出来たるが如し。楓は勇み肌の男の如く、梅は実のみ賞せらるるものなれど、われその枝ぶりの、一種の風情あるを愛す。その一朝にして落葉すること、最も面白し。さかり久しき百日紅（さるすべり）は、人にあかるべし。されど、その花の色、桃李（とうり）にはまされり。概（がい）して花の美なるは、実甘からず。実の甘きは、花美ならず。ただ桃李は、二つながらあわせ得たれど、花は梅桜に若（し）かず、実は栗柿に若かず。常磐木（ときわぎ）、四時（しじ）葉をつくれど、また枯葉を落とす。木は、花をつけたり、紅葉したり、兀然（こつぜん）として骨立（こつりつ）したりするものこそよけれ。
蛇は、にくらしく、蝦蟇（がまがえる）はいやらしく、雨蛙はかわいらし。その雨になく声、殊（こと）にかわいらしげなり。されど、その保護色を利用して、青桐などに上り、大口ひらきて小蝉をのむは、美人の立食するよりも興さむるわざなり。
蝶は虫の中の美人なり。されど野におけとは、蓮華草のみのことにあらず。その花に舞うさまをながめてこそよけれ。手にとらば、手は鱗粉（りんぷん）にけがされん。食饌（しょくせん）の上に舞いては、之追わざるを得ざるべし。
草にすだく虫も多けれど、こおろぎの声最も可憐なり。佳人（かじん）の恨みを訴えうるが如し。
きりぎりすは、都なれぬ田舎者の、切口上にて物いうが如し。
蝉にも種類多し。ひぐらしは午後より晩にかけてのみ啼くと思いしが、ここに住みてより、はじめて、夏の朝のひぐらしの声にあけそむることを知りぬ。その声幽寂（ゆうじゃく）なり。老僧の経よむが如し。くま蝉は、車夫などの喧嘩するが如し。つくつく法師は、小児の書を読むが如し。あぶら蝉は、裏店の山の神の如く、みんみん蝉はわんぱく小僧の如し。
中二階を、わが勉強室に充（あて）つ。蝶、時に花に舞いあきて、来って欄干にとまりて、動かざるもあわれなり。夜、ふくろうの声をきけば、何となく、ものかなし。夏の夜ふけるまで机に対するに、蝶、往々座に飛び来たる。つかみて欄外にすてるに、地に落ちずして、また飛び来たる。かれも光明を渇仰（かつぎょう）するなり。されど、燈蛾（とうが）の身を殺しても顧みざるまでの狂熱なきは、くちおし。
衣食住の中にて、われおもいらく、衣は垢つき居（お）らずして、冬寒からざるだけなれば十分なり。われ他に望みなし。食物も、からだ相当に滋養をとれば足れり、必ずしも美味あるを好まず。われはただ望む、家は壮麗ならざるも、さっぱりして、家のまわり込み合わず、ゆるやかにして、樹木あり、眺望あらんことを。この望みは、角筈に住みて、ややかない、ここに来たりて、最もかなえり。一生すめば、この上なけれど、我が所有にあらず。売物となり居れば、いづれ買う人ありて、追い出されんこと、角筈村に於けるが如くなるべし。されど、事の終りたる後より見れば、１、２年あっけなければ、１０年もあっけなし、一生も亦あっけなし。一日すめば、一日の願い足り、一年の願い足る。買う人あらんまでは、余にとりては、浮世の楽土なり。（明治３８年）
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北新宿にある「柏木」
北新宿の「柏木」の表示
「蜀紅坂」ではなく「蜀江坂」
「蜀紅」と「蜀江」について
中国の蜀で産する赤染めの錦で「蜀紅錦」または「蜀江錦」とも表します。 |
解説に・・
『 かつて、この辺りが蜀江山と称されていたためこう呼ばれる。蜀江山の由来は、天慶の乱の時平将門（あるいは将頼）が蜀江錦の衣の袖を落としたから、あるいは江戸時代に三代将軍家光が鷹狩でこの地を訪れた時、紅葉の美しさを蜀江の錦のようだと賞賛したからだという。』 |
「 蜀江坂公園」があります
蜀江坂公園・・
・ 広い敷地ではありませんが、地域の子どもたちが集い楽しそうに遊んでいました。
・ 柏木地域センターにつながっている公園の住所は、東京都新宿区北新宿２丁目３
・ 西新宿駅から徒歩１０分ほどで着きました。 |
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＜参考＞青色の文字について
角筈村 ・・東京都新宿区にあった地名、現在の西新宿、歌舞伎町および新宿の一部
千駄ヶ谷村 ・・現在の東京都新宿区、渋谷区千駄ヶ谷の一部にあたる
大久保村 ・・現在の東京都新宿区にあった地名
佳 ・・すぐれていること、よいこと
長子 ・・はじめに生まれた子、ふつう男子にいう
柏木村 ・・現在の東京都北新宿、JR東中野駅は明治３９年開業時地名の「柏木駅」でした。
義満花の御所 ・・現在の京都府上京区にあった足利将軍（足利義満）の邸宅の通称
蜀紅の錦 ・・蜀（現 中国）で産する赤染めの錦、転じて、広く美しい錦をいう
名に負う ・・世間一般にその名とともに評判される
江藤新平（えとう しんべい） ～１８３４年（天保５）～１８７４年（明治７）、佐賀藩士で明治時代の政治家、教育者。
立法、行政、司法がそれぞれ独立する「三権分立」を推進し、我国の近代司法体制の生みの親とされる。
境をなす ・・境界をつける
風趣 ・・風情のある味わい
甲相 ・・甲斐と相模
巍然 ・・抜きんでて偉大なさま
豆人ゆき、寸馬来たる ・・遠くの小さく見える人馬の姿
眺矚 ・・ながめ見ること
枯寂 ・・ものさびしいこと
轆々 ・・車の走る音の形容
殷々 ・・大きな音が鳴り響くさま
蓊鬱 ・・草木が盛んに茂るさま
うみて ・・あきる、いやになる
逍遥 ＝散歩
銷する ＝減らす
幇間 ・・宴席などにおいて主人や客の機嫌をとり、自ら芸を見せ芸者や舞妓を助け、場を盛り上げる職業
桃李 ・・桃と、すもも
若かず ・・～に及ばない
常磐木 ＝常緑樹
四時 ＝四季
兀然 ・・動かないさま
骨立 ・・骨ばること
食饌 ・・食卓や膳などの上にととのえられた食べ物
すだく ・・虫などが集まってにぎやかに鳴く
幽寂 ・・奥深くひっそりと静かなさま
山の神 ・・口うるさい妻をいう
渇仰 ・・渇して水を思うように仏を仰ぎしたう意。転じてあこがれ慕うこと
燈蛾 ・・夜灯火に集まる蛾（が）の類 |
